Γιατί δεν πρέπει να κάνουμε δωρεές σε δημόσιους φορείς..

΄''Απουσία Διαφάνειας και Λογοδοσίας΄΄

Απέναντι από το άγαλμα του Βενιζέλου, μέσα στο παλιό λούνα παρκ και το σημερινό πάρκινγκ, βρίσκεται το Ηρώο που κατασκευάστηκε για την απελευθέρωση της Κρήτης από τους Τούρκους. Το Ηρώο χτίστηκε μετά από πρόταση του Μαρινάτου, σε μινωικό ρυθμό, μετά από εράνους και δωρεές. Οι αρχηγοί των κρητικών επαναστάσεων πρόσφεραν τα όπλα τους, τα οποία φιλοξενήθηκαν στο μνημείο. Γύρω του είχε διαμορφωθεί ένας εκπληκτικός κήπος, ο οποίος σχεδόν ενωνόταν με την πλατεία Ελευθερίας. Εγκαίνια με Βενιζέλο και τάγμα ευζώνων! Τα εγκαίνια του Ηρώου έγιναν το 1930 με την επισημότητα και τη λαμπρότητα που απαιτούσε η περίσταση (βλ. τις φωτογραφίες που ακολουθούν μετά το τέλος του κειμένου). Ο ίδιος ο Ελευθέριος Βενιζέλος είχε δώσει το παρόν, ενώ τάγμα ευζώνων είχε έρθει στην Κρήτη από την Αθήνα. Μαθητές και οπλαρχηγοί έκαναν πορείες μέσα στην πόλη, που ξεκινούσαν άλλες από τη Χανιώπορτα, άλλες από το λιμάνι και που όλες κατέληγαν στο Ηρώο... Η λεηλασία των κειμηλίων... Αργότερα, το μνημείο κατασχέθηκε και τα κειμήλια λεηλατήθηκαν στην κατοχή. Κάποια από τα κλεμμένα όπλα που είχαν προσφερθεί αγοράστηκαν στη συνέχεια και εκτίθενται σήμερα στο Ιστορικό Μουσείο Κρήτης. Αγώνας για την κήρυξη του Ηρώου διατηρητέου... Ακόμα πιο μετά το Ηρώο πουλήθηκε ως ανταλλάξιμο, με αποτέλεσμα σήμερα να θεωρείται πως βρίσκεται μέσα σε ιδιωτική περιουσία. Υπάρχει άδεια κατεδάφισης και σχέδια για την ανέγερση πενταόροφης οικοδομής, ωστόσο, όπως μας είχε πει το 2017 η αρχαιολόγος Λιάνα Σταρίδα, που μας τα είχε μάθει όλα αυτά, "ο αγώνας για τη διάσωση του Ηρώου και την κήρυξή του ως διατηρητέου μνημείου, συνεχίζεται"... www.voltarakia.gr

Αναπαραγωγή, ολική ή μερική, επιτρέπεται μόνο με ενεργό link προς την αρχική δημοσίευση και αναγραφή της πηγής www.voltarakia.gr

Δείξε τη δύναμη της κοινοποίησης! 🚀 Θέλουμε να φτάσουμε σε όσους περισσότερους μπορούμε! Αν σου άρεσε αυτό που διάβασες, βοήθησέ μας να το διαδώσουμε. Ένα απλό Share από εσένα κάνει τη διαφορά και χτίζει την κοινότητά μας. Σε ευχαριστούμε για την υποστήριξη!

Γερμανικός Τύπος: Η κρητική βεντέτα «φοβίζει» και τους τουρίστες

Ο γερμανικός Τύπος εστιάζει στην είδηση για νεκρούς και τραυματίες από ξαφνική «βεντέτα» στην Κρήτη. Έκδηλη η ανησυχία για την ασφάλεια των τουριστών – και όχι μόνο.

«Χαλάζι από σφαίρες στην Κρήτη» επιγράφεται το δημοσίευμα της Welt.

Μεταξύ άλλων, η εφημερίδα του Βερολίνου γράφει:

«Η βεντέτα εκδηλώνεται κατά καιρούς σε απομακρυσμένες περιοχές της Κρήτης, όπου παλαιές διενέξεις μεταξύ οικογενειών έχουν αφήσει ίχνη μέχρι και σήμερα

Ένα επιβαρυντικό στοιχείο είναι ότι για πολλούς άνδρες στην Κρήτη η οπλοκατοχή θεωρείται απαραίτητο στοιχείο της αντίληψης που έχουν για τον εαυτό τους».

Ανατρέχοντας στο παρελθόν, το δημοσίευμα αναφέρει ότι «μία από τις πιο γνωστές βεντέτες είχε εκδηλωθεί στην περιοχή των Χανίων, που είναι σήμερα τουριστικό προπύργιο.

»Άρχισε το 1910 και διήρκεσε έως τα μέσα της δεκαετίας του ’80.

»Λέγεται ότι η αιτία ήταν ένα “ζήτημα οικογενειακής τιμής” ανάμεσα στις οικογένειες των Σαρτζετάκηδων και των Πενταράκηδων.

»Στις επόμενες δεκαετίες οι συγκρούσεις έλαβαν όλο και πιο τρομακτικές διαστάσεις.

»Συνολικά σκοτώθηκαν σχεδόν 120 άνθρωποι και από τις δύο πλευρές.

»Η αντιπαράθεση τερματίστηκε μόνο μετά από παρέμβαση σε ανώτατο πολιτικό επίπεδο».

«Συνηθίζονται οι πυροβολισμοί στον αέρα»

«Ελληνικό νησί σε κατάσταση έκτακτης ανάγκης» είναι ο τίτλος σε άρθρο της Frankfurter Rundschau.

Η εφημερίδα της Φρανκφούρτης επισημαίνει ότι το χωριό της Κρήτης, στο οποίο έγινε το μακελειό, «βρίσκεται νοτιοδυτικά από την πρωτεύουσα, το Ηράκλειο, και απέχει μόλις μία ώρα με το αυτοκίνητο, ενώ απέχει περίπου 45 λεπτά από τον δημοφιλή τουριστικό προορισμό Μάταλα και τις παραλίες του, στον Νότο του νησιού.»

»Τέτοιου είδους αντιπαραθέσεις θα μπορούσαν να προκαλέσουν φόβο σε πολλούς παραθεριστές στην Ελλάδα».

Το δημοσίευμα αναφέρει ότι «στην Κρήτη είναι εξαιρετικά διαδεδομένη η κουλτούρα της οπλοκατοχής. (…) Σε γάμους και γιορτές συνηθίζονται οι πυροβολισμοί στον αέρα, ενίοτε υπάρχουν νεκροί από αδέσποτα πυρά.

»Τα αίτια των διενέξεων μεταξύ οικογενειών στην Κρήτη ανάγονται συχνά σε ένα τόσο μακρινό παρελθόν, που η πραγματική αιτία έχει ξεχαστεί.

»Παραμένει μόνο το μίσος, που κληροδοτείται από γενιά σε γενιά».

Για «σκηνές πολέμου σε τουριστική περιοχή» κάνει λόγο το τηλεοπτικό δίκτυο RTL.

«Νεκροί και τραυματίες – σφοδρές συγκρούσεις σε τουριστικό νησί της Μεσογείου» είναι ο τίτλος της εφημερίδας Morgenpost του Αμβούργου.

Η Bild γράφει ότι «το Σάββατο επικρατούσε φόβος και τρόμος εκεί όπου συνήθως εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι κάνουν διακοπές, απολαμβάνοντας τον ήλιο και τη θάλασσα».

Σημειώνει επίσης: «Πόσο μεγάλος φόβος επικρατεί στο χωριό φαίνεται και από την προσοχή που επιδεικνύουν οι Αρχές.

»Μερικοί από τους τραυματίες μετά τους πυροβολισμούς μεταφέρθηκαν σε νοσοκομεία με αυτοκίνητα και τρακτέρ, καθώς στην αρχή τα ασθενοφόρα, για προληπτικούς λόγους, δεν έμπαιναν στο χωριό».

Πηγή: dw.com

Δείξε τη δύναμη της κοινοποίησης! 🚀 Θέλουμε να φτάσουμε σε όσους περισσότερους μπορούμε! Αν σου άρεσε αυτό που διάβασες, βοήθησέ μας να το διαδώσουμε. Ένα απλό Share από εσένα κάνει τη διαφορά και χτίζει την κοινότητά μας. Σε ευχαριστούμε για την υποστήριξη!

Γιατί σε ορισμένα χωριά της Κρήτης υπάρχει παραβατικότητα...

Οπλοκατοχή και Παραβατικότητα στην Κρητική Ύπαιθρο: Η Σύνθετη Εξίσωση.

Η Ιστορική και Πολιτισμική Διάσταση της Οπλοκατοχής

Η παράνομη οπλοκατοχή στην Κρήτη έχει βαθιές ρίζες που ξεπερνούν την απλή εγκληματική πρόθεση.

• Η Παράδοση του Ανυπότακτου Πνεύματος: Οι αλλεπάλληλες κατακτήσεις (Ενετοί, Τούρκοι, Γερμανοί) ενίσχυσαν στο DNA του Κρητικού την ανάγκη για αυτοπροστασία και αυτονομία. Το όπλο θεωρήθηκε διαχρονικά ως μέσο υπεράσπισης της τιμής και της ελευθερίας, όχι μόνο της ιδιοκτησίας.

• Άγραφοι Θεσμοί: Σε ορισμένες ορεινές κοινότητες, το εθιμικό δίκαιο και η αξία της τιμής έχουν μεγαλύτερη βαρύτητα από τους γραπτούς νόμους του κράτους. Η οπλοκατοχή γίνεται μέρος της κοινωνικής αναγνώρισης και της ανδρικής ταυτότητας.

• Η παραβατικότητα σε ορισμένα χωριά συνδέεται στενά με κοινωνικές και οικονομικές αδυναμίες:

  1. Απομόνωση και Έλλειψη Υποδομών: Η ορεινή ύπαιθρος χαρακτηρίζεται από περιορισμένες ευκαιρίες στον τριτογενή τομέα, φθίνουσα αγροτική δραστηριότητα και περιορισμένες δομές υγείας, εκπαίδευσης και κοινωνικής φροντίδας.

  2. Δυσλειτουργικές Οικογένειες / Εξάρσεις: Κοινωνικές έρευνες δείχνουν ότι η παραβατική συμπεριφορά (ιδίως στους νέους) συχνά συσχετίζεται με δυσλειτουργικό οικογενειακό περιβάλλον, χρήση αλκοόλ/ναρκωτικών και έλλειψη προσανατολισμού.  

  4. Εμπλοκή στο Οργανωμένο Έγκλημα: Η ύπαρξη παράνομων όπλων (εισαγόμενων συχνά από γειτονικές περιοχές λόγω αναταραχών) διευκολύνει τη δραστηριοποίηση εγκληματικών οργανώσεων που ασχολούνται με τη διακίνηση ναρκωτικών ή πυρομαχικών.

  5. Η Διαιώνιση: Όταν σε μια περιοχή επικρατεί η παραβατικότητα ενηλίκων, αυτή τείνει να διαιωνίζεται από γενιά σε γενιά, λειτουργώντας ως "μοντέλο συμπεριφοράς" για τους νέους.

  6.  Η απουσία αστυνόμευσης και τιμωρίας (ατιμωρησία) για πράξεις όπως η οδήγηση αυτοκινήτου από ανήλικους (12 ετών) λειτουργεί ως καταλύτης για τη δημιουργία και τη διαιώνιση παραβατικών συμπεριφορών. Όταν μια παράνομη πράξη δεν έχει συνέπειες, ο νέος μαθαίνει ότι οι κανόνες είναι ελαστικοί ή άσχετοι. Αυτό οδηγεί στην εσωτερίκευση της ατιμωρησίας ως κανόνα. Η επιτυχημένη παράβαση ενός κανόνα (π.χ. οδήγηση χωρίς δίπλωμα) ενισχύει την τάση να παραβιάζονται και άλλοι κανόνες (π.χ. κλοπή, οπλοκατοχή, χρήση ναρκωτικών) στο μέλλον.Οι νέοι, των οποίων ο προμετωπιαίος φλοιός (το κέντρο του εγκεφάλου για τη λήψη αποφάσεων και τον έλεγχο των παρορμήσεων) δεν έχει πλήρως αναπτυχθεί, χρειάζονται εξωτερικά όρια. Η απουσία τους οδηγεί σε ρίσκο και αυξημένη παραβατικότητα.Σε ορισμένες κοινωνικές ομάδες, ιδιαίτερα σε απομονωμένες περιοχές, η παράβαση του νόμου γίνεται μέσο για την απόκτηση κοινωνικής αναγνώρισης και κύρους (status).Η ριψοκίνδυνη συμπεριφορά, όπως η οδήγηση αυτοκινήτου σε απαγορευμένη ηλικία, μπορεί να θεωρηθεί ως ένδειξη ανδρισμού ή δύναμης μεταξύ των συνομηλίκων, ενισχύοντας έτσι τον παραβατικό κύκλο.Η αδυναμία του κράτους να επιβάλει τον νόμο σε μικρές κοινότητες ενισχύει την αποσύνδεση των νέων από τους θεσμούς και την εμπιστοσύνη σε άγραφους, συχνά βίαιους, κώδικες συμπεριφοράς.

  7. Σε βάθος χρόνου (μίας ή δύο γενεών), η στρατηγική χρήση της εκπαίδευσης μπορεί να επιφέρει αλλαγές σε τρία κρίσιμα επίπεδα:

     1. Αλλαγή Προτύπων και Αξιών

     Η εκπαίδευση λειτουργεί ως αντίβαρο σε τοξικές ή αναχρονιστικές παραδόσεις, όπως είναι η έμφαση στην αυτοδικία ή η εξύμνηση της παράνομης κατοχής όπλων.

     • Καθιέρωση Εναλλακτικών Προτύπων: Μέσω της διδασκαλίας της ιστορίας, της λογοτεχνίας και της αγωγής του πολίτη, προωθούνται πρότυπα βασισμένα στη νομιμότητα, τον σεβασμό και τη δημοκρατική συνείδηση.

     • Κριτική Σκέψη: Οι νέοι μαθαίνουν να αμφισβητούν και να αναλύουν κριτικά τις άγραφες κοινωνικές επιταγές (όπως η "τιμή" που απαιτεί βία), διαχωρίζοντας την υγιή παράδοση από την κοινωνική παθογένεια.

     2. Δημιουργία Νέων Κοινωνικών Κεφαλαίων

     Στις αγροτικές περιοχές, η εκπαίδευση μπορεί να σπάσει την απομόνωση και να δημιουργήσει νέες ευκαιρίες, μειώνοντας την εξάρτηση από παραβατικές δραστηριότητες (π.χ. λαθρεμπόριο όπλων/ναρκωτικών).

     • Επαγγελματική Διέξοδος: Η αναβάθμιση της επαγγελματικής και τεχνικής εκπαίδευσης παρέχει στους νέους δεξιότητες που απαιτεί η σύγχρονη αγορά (αγροδιατροφή, ποιοτικός τουρισμός, ψηφιακές δεξιότητες), προσφέροντας νόμιμες και ελκυστικές επαγγελματικές πορείες.

     • Εξωστρέφεια: Προγράμματα ανταλλαγών και πολιτιστικές δράσεις συνδέουν τους νέους της υπαίθρου με το ευρύτερο κοινωνικό σύνολο, μειώνοντας τον κοινωνικό απομονωτισμό που τροφοδοτεί ενδογενείς παραβατικές συμπεριφορές.

     3. Ενίσχυση της Πρόληψης

     Η εκπαίδευση είναι το βασικό εργαλείο πρόληψης πριν την ανάγκη για καταστολή.

     • Αγωγή Υγείας & Ψυχική Υγεία: Η έμφαση σε προγράμματα κοινωνικής και συναισθηματικής μάθησης (SEL) διδάσκει τη διαχείριση του θυμού, την επίλυση συγκρούσεων και την κατανόηση των συνεπειών της βίας.

     • Συνεργασία με Γονείς: Μέσω του σχολείου, μπορεί να γίνει συστηματική ενημέρωση και εκπαίδευση των γονέων, σπάζοντας τον κύκλο της παραβατικότητας που μεταβιβάζεται μεταξύ γενεών.

     Εν ολίγοις, η εκπαίδευση δεν επιλύει άμεσα το πρόβλημα της αστυνόμευσης, αλλά δημιουργεί μια γενιά πολιτών που, μελλοντικά, θα απορρίψουν τα παραβατικά πρότυπα και θα απαιτήσουν την εφαρμογή του νόμου, αλλάζοντας έτσι την κοινωνική κουλτούρα εκ των έσω.

Δείξε τη δύναμη της κοινοποίησης! 🚀 Θέλουμε να φτάσουμε σε όσους περισσότερους μπορούμε! Αν σου άρεσε αυτό που διάβασες, βοήθησέ μας να το διαδώσουμε. Ένα απλό Share από εσένα κάνει τη διαφορά και χτίζει την κοινότητά μας. Σε ευχαριστούμε για την υποστήριξη!

τι είναι το μνημείο και πώς μπορεί κάποιος να φτιάξει ένα μνημείο νόμιμα...

Το μνημείο (από την αρχαία ελληνική λέξη μνημεῖον, δηλαδή "κάτι σε ανάμνηση") είναι μια κατασκευή, αρχιτεκτονική ή γλυπτική, που ανεγείρεται προς τιμήν ενός προσώπου, ή για να θυμίζει ένα σημαντικό γεγονός. Γενικότερα, με τον όρο μνημείο νοείται κάθε έργο ή αγαθό που διασώθηκε από προηγούμενες ιστορικές περιόδους και έχει ιστορική, αρχαιολογική, καλλιτεχνική, κοινωνική ή επιστημονική αξία.

Στην Ελλάδα, η νομική προστασία και ο χαρακτηρισμός των μνημείων ρυθμίζονται κυρίως από τον Νόμο 3028/2002 ("Για την προστασία των Αρχαιοτήτων και εν γένει της Πολιτιστικής Κληρονομιάς").

---

Διαδικασία για τη Νόμιμη Ανέγερση Νέου Μνημείου

Η ανέγερση ενός νέου μνημείου (π.χ. αδριάντας, στήλη, κτίσμα) από ιδιώτη, φορέα ή δήμο, απαιτεί μια σύνθετη διαδικασία αδειοδότησης, καθώς πρόκειται για κατασκευή σε δημόσιο ή ιδιωτικό χώρο που συχνά επηρεάζει το πολιτιστικό ή πολεοδομικό περιβάλλον.

Η διαδικασία περιλαμβάνει γενικά τα εξής βήματα:

1. Έγκριση Σκοπιμότητας & Τοποθεσίας (Αρμόδιοι Φορείς)

• Δημόσιος Χώρος: Εάν το μνημείο πρόκειται να ανεγερθεί σε πλατεία, δρόμο ή άλλον δημόσιο χώρο, απαιτείται απόφαση του οικείου Δήμου ή της Περιφέρειας για την παραχώρηση του χώρου και την έγκριση της σκοπιμότητας.

• Ιστορική/Πολιτιστική Σημασία: Εάν το μνημείο αφορά εθνικό, ιστορικό ή πολιτιστικό γεγονός/πρόσωπο, απαιτείται έγκριση από το Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού (ΥΠΠΟΑ), συνήθως μετά από γνωμοδότηση του αρμόδιου Συμβουλίου (π.χ. Κεντρικό Αρχαιολογικό Συμβούλιο ή Συμβούλιο Νεωτέρων Μνημείων).

• Ιδιωτικός Χώρος: Εάν ανεγερθεί σε ιδιωτικό χώρο, πρέπει να ληφθούν υπόψη οι πολεοδομικοί κανονισμοί της περιοχής.

2. Πολεοδομική Αδειοδότηση

Επειδή πρόκειται για νέα κατασκευή, απαιτείται Άδεια Δόμησης ή Έγκριση Εργασιών Μικρής Κλίμακας από την αρμόδια Υπηρεσία Δόμησης (ΥΔΟΜ) του Δήμου. Για την έκδοση της άδειας χρειάζονται:

• Τοπογραφικό Διάγραμμα (σε ΕΓΣΑ/87).

• Αρχιτεκτονική Μελέτη του μνημείου (κατόψεις, όψεις, τομές).

• Στατική Μελέτη (εφόσον είναι σημαντικού μεγέθους).

3. Έγκριση ΥΠΠΟΑ (Ειδικές Περιπτώσεις)

Ακόμη και αν πρόκειται για νέο μνημείο, απαιτείται πρόσθετη έγκριση από τις αρμόδιες Υπηρεσίες του ΥΠΠΟΑ (π.χ. Υπηρεσία Νεωτέρων Μνημείων) εάν:

• Το μνημείο βρίσκεται εντός αρχαιολογικού χώρου.

• Βρίσκεται πλησίον ή σε οπτική επαφή με υφιστάμενο Αρχαίο ή Νεότερο Μνημείο.

• Βρίσκεται εντός Ιστορικού Τόπου ή παραδοσιακού οικισμού.

Σε αυτές τις περιπτώσεις, η έγκριση του ΥΠΠΟΑ προηγείται της έκδοσης της Άδειας Δόμησης από την ΥΔΟΜ.

ΣΥΝΟΠΤΙΚΑ: Για να φτιάξετε ένα μνημείο νόμιμα, πρέπει πρώτα να λάβετε έγκριση σκοπιμότητας και θέσης από τον τοπικό φορέα (Δήμο/Περιφέρεια) και/ή το Υπουργείο Πολιτισμού, και στη συνέχεια να προχωρήσετε στην έκδοση Άδειας Δόμησης από την ΥΔΟΜ. 🏛️

Δείξε τη δύναμη της κοινοποίησης! 🚀 Θέλουμε να φτάσουμε σε όσους περισσότερους μπορούμε! Αν σου άρεσε αυτό που διάβασες, βοήθησέ μας να το διαδώσουμε. Ένα απλό Share από εσένα κάνει τη διαφορά και χτίζει την κοινότητά μας. Σε ευχαριστούμε για την υποστήριξη!